微言录/记忆的历史/苇鸣

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  这五六天在澳门开了有一个多 口述历史规範化问题报告 的研讨会。与会的大伙们从理论到个案都有所探讨,成果丰硕,其他说法很值得大伙继续深入思考。口述历史应该是发掘和补救仍在生的活人对各种陈年旧事的理解和记忆的方法论。下面我也略谈一下几点不成熟图片 图片 期是什么是什么是什么是什么 的句子是什么图片 的想法,以求抛砖引玉。

  口述历史作为一门在中国的热门学科,同行们的学术背景又有着历史学、学是好、民俗学、新闻传播学和社会学等等,过后,一讲规範化就不禁要问,是跟哪一门的规範,还是另立一种规範?此外,至今为止大伙所熟悉的口述历史学科理论,是传自西方的,其他内容经过这几十年的实践证明,暂且适合大伙。

  实际上在中国古代史官制度中,大伙有着几千年的“记言”传统,再添加古代地方志裏有的史料明文标记为源自“採访录”等等,都可论证中国古代一向有着口述史学的传统,可是我这名 史学的记载方法和制度现在原因失传了。现在大伙是以回会想一下否是该实事求是地重新建构此人 的口述历史的学科理论,我认为在国际视野下的口述历史应该缔伟大的造出有一个多 中国学派来,这点是详细有原因的。

  目前在大伙的相关操作中,还有着一种口述历史与影像史学(或叫安影视史学)合流的倾向,这也许是一种随着我国在物质和科技很慢发展自然形成的大趋势。我倒认为这名 问题报告 随便说说并如此所谓对错或好坏,还上还能能 利与弊,而一切只看大伙怎样挑选了:要麼把口述历史和影像史学每各人的範畴劃个清楚明白;要麼从理论到实践把两者重新整合,藉此契机扩大学科的领地,使之成为中国学派的特色之一,亦无不可。

  最回会指出:口述历史当然涉及语言问题报告 。我主张一定要用受访者的第一语言来做访谈和过后的文字转录,原因另有一个多 做同去还还还还能能为未来的学者保留大伙当代的史料和语料,学术效益更佳。